Palavras nocionais que servem como predicativos em línguas arcaicas podem ser divididas em vários grupos. Um desses grupos consiste em predicativos que têm o significado lexical geral de "dar" ou "tirar". Esses predicativos normalmente requerem dois objetos: um objeto direto, significando o objeto de dar ("a quem?", "o quê?"), e um objeto indireto, significando o destinatário ou doador ("a quem?", "de quem?"). Uma característica formal de uma frase com um predicado expresso por um predicado deste grupo é que, em primeiro lugar, o objeto indireto com o significado do destinatário com tais predicados nunca recebe uma preposição e, em segundo lugar, ele fica imediatamente após o predicado, antes do objeto direto (S - Dk - Dp): 帝受我年 dì shòu wǒ nián "O Soberano Celestial nos enviará uma colheita?" 洹弗作茲邑禍 huán fú zuò zī yì huò "O Rio Huan não causará infortúnio a esta cidade?" A posição usual do objeto direto imediatamente após o predicado é impossível neste caso.
De acordo com a ordem das palavras existente no chinês antigo arcaico, qualquer objeto, se for formado por uma preposição, pode ser invertido e colocado imediatamente antes do predicado. A inversão de objetos sem preposições, no entanto, só é possível sob condições estritamente definidas, a saber: a) o predicado deve ser negativo; b) o objeto deve ser expresso por um pronome. Esta regra se aplica tanto a objetos diretos, que nunca recebem preposição, quanto a objetos indiretos sem preposições em predicativos com o significado de "dar e tirar": 帝熯我 dì hàn wǒ "O Soberano Celestial nos fará murchar?" 帝不我熯 dì bù wǒ hàn "O Soberano do Céu não nos fará secar?" 帝降我熯 dì jiàng wǒ hàn "O Soberano dos Céus nos enviará uma seca?" 帝不我降熯 dì bù wǒ jiàng hàn "O Soberano dos Céus não nos enviará uma seca?"
Deve-se notar que a inversão de um objeto sem preposição expresso por um pronome em uma frase negativa difere significativamente da inversão de um objeto com preposição. Neste último caso, a inversão é livre e arbitrária. Um objeto indireto com preposição pode ser invertido a critério do falante, mas também pode permanecer em sua posição usual: as normas gramaticais da língua permitem igualmente ambas as posições para tal objeto. Em contraste, a inversão de um objeto sem preposição nas condições mencionadas acima é obrigatória: a posição de tal objeto antes do predicado é a única possível. Outra diferença entre os dois tipos de inversão é que, no caso da inversão obrigatória, a negação só pode ser expressa com 不 bù (e não com 弗 fú), como observado acima (ver 2.6): 帝弗受方佑 dì fú shòu fāng yòu "O Soberano Celestial não enviará socorro às tribos?" 帝不我受佑 dì bù wǒ shòu yòu "O Soberano Celestial não nos enviará ajuda?"
Os pronomes pessoais do chinês antigo arcaico podem ser divididos em duas categorias. A primeira categoria inclui o já conhecido pronome de primeira pessoa 我 wǒ. Caracteriza-se pelo seguinte: primeiro, não indica número (pode ser traduzido para o russo como "eu" ou "nós"); segundo, pode substituir um substantivo em qualquer uma de suas funções (sujeito, objeto, atributo): 我受年 wǒ shòu nián "Teremos uma colheita?" 帝受我年 dì shòu wǒ nián "O Soberano Celestial nos enviará uma colheita?" 我年有足雨 wǒ nián yǒu zú yǔ "Nossa colheita terá chuva suficiente?" Todos os pronomes pessoais da segunda categoria são singulares. Caracterizam-se pelo fato de poderem desempenhar não todas, mas apenas certas funções nominais. Dessa perspectiva, podem ser divididos em dois grupos. O primeiro grupo inclui os pronomes pessoais de primeira e segunda pessoa 余 yú e 汝 rǔ. Eles podem ser tanto o sujeito quanto o objeto de uma frase: 余弗其作方禍 yú fú qí zuò fāng huò "Não farei mal às tribos?" 祖辛害余 zǔ xīn hài yú "O Ancestral Xin me fará mal?" O segundo grupo inclui os pronomes pessoais de primeira pessoa 朕 zhèn e o de segunda pessoa 乃 naǐ. Eles são usados exclusivamente como modificadores de um substantivo: 羌其烖朕使 qiāng qí zāi zhèn shǐ "Os Qiang derrotarão meu embaixador?" 以乃使 yǐ năi shǐ "Tragam seus embaixadores!" Vale ressaltar que, no chinês antigo arcaico, os pronomes pessoais de terceira pessoa estão completamente ausentes.
Durante o período Yin, a irrigação artificial ainda não era utilizada. Portanto, o destino da colheita dependia exclusivamente da quantidade e do momento da precipitação natural. Isso explica o interesse significativo dos Yin em "se haverá chuva". Embora o clima da Planície Central da China em meados do 2º milênio a.C. fosse muito mais úmido do que hoje, houve momentos em que a tão esperada chuva nunca chegou, ameaçando as plantações. Por outro lado, quando a estação chuvosa começava, os Yin enfrentavam outro perigo. O Rio Amarelo e seus afluentes inundaram, causando danos irreparáveis aos campos e assentamentos do Yin. A "Grande Cidade de Shang" (ou "esta cidade", como é frequentemente chamada em inscrições) estava localizada em uma curva do Rio Huan, um dos afluentes do curso inferior do Rio Huan. O Rio Huan ameaçava constantemente o Yin com inundações devastadoras.
A "Grande Cidade de Shang" localizava-se em uma curva do Rio Huan.