УРОК 31

ГРАММАТИЧЕСКИЙ КОММЕНТАРИЙ

31.1. Приемы членения текста

Проблема четких критериев членения древнекитайского текста во всем ее объеме встает перед исследователем классического языка. В предшествующие периоды сам характер источников облегчал в ряде случаев решение этой задачи: лапидарность иньских надписей, ритмическая структура песен «Шицзина» и т. д. Теперь же нам приходится иметь дело со значительными по объему нарративными источниками.

При членении текстов классического периода помимо использования некоторых уже известных нам приемов приходится формулировать новые критерии.

К числу наиболее распространенных формальных показателей конца предложения в раннем классическом языке относятся: а) конечные частицы; б) союзы в сложноподчиненных предложениях; в) повторение словосочетаний, местоимений или личных имен; г) слово 曰 yuē, вводящее прямую речь; д) параллелизм текста.

31.2. Конечные частицы

Для раннего классического языка чрезвычайно характерно обилие встречающихся в текстах конечных частиц. Среди них можно выделить следующие типы: 1. нейтральные; 2. ограничительные; 3. восклицательные; 4. вопросительные.

Нейтральной конечной частицей классического языка является служебное слово 也 yĕ (26.1). Нейтральна она потому, что не несет никакой дополнительной информации кроме указания на конец предложения:
盡其心者知其性也 jìn qí xīn zhĕ zhī qí xìng yĕ «Истощающий свое сердце понимает свою сущность».

Употребление конечной частицы 也 yĕ не является обязательным; отсутствие ее никак не влияет на смысл предложения.

Следует иметь в виду, что, так же как и в доклассическом языке, служебное слово 也 yĕ может служить и для выделения какого-либо члена предложения, чаще всего подлежащего:
丘也為季氏宰 qiū yĕ wéi jì shì zǎi «Цю был управляющим клана Цзи».

Поэтому в каждом случае, когда в тексте встречается слово 也 yĕ, следует выяснить, в каком значении оно выступает. В подавляющем большинстве случаев оно указывает все-таки на конец предложения.

Ограничительные конечные частицы отличаются от нейтральных тем, что помимо сигнала о конце предложения они несут дополнительную нагрузку. На русский язык они могут переводиться словами «вот и всё», «только и всего», «не более того» и т. д. К этому типу конечных частиц относятся 耳 ĕr и словосочетание 而已 ér yǐ:
不敢請耳,固所願也 bù gǎn qǐng ĕr, gù suǒ yuàn yĕ «Просто не осмеливаюсь просить об этом, но это действительно есть то, чего я желаю».
據斯心加諸彼而已 jù sī xīn jia zhū bǐ ér yǐ «Взять это чувство и применить его к другим, вот и всё».

31.3. Подчинительные союзы как критерий членения текста

В древнекитайском языке придаточное предложение всегда предшествует главному. Если главное отделяется от придаточного с помощью союза, это позволяет провести границу между ними. Правда, не все сложноподчиненные предложения обладают этой особенностью. Так, наличие в сложном предложении уступительного союза 雖 suī ничего не дает нам в плане членения текста, так как он стоит между подлежащим и сказуемым придаточного предложения, а не между придаточным и главным. С точки зрения рассматриваемой нами темы интерес представляют два типа сложноподчиненных предложений — условные и причинно-следственные.

Отношения между придаточным и главным предложениями в сложноподчиненном условном формализуются прежде всего посредством хорошо знакомого нам союза 則 zé, который ставится перед главным предложением. Правда, у 則 zé есть еще и второе значение, что несколько усложняет дело. Но очень часто 則 zé в своем первом значении дублируется союзом 如 rú, стоящим перед сказуемым придаточного предложения. Таким образом, в своем наиболее полном виде сложноподчиненное предложение с придаточным условным выглядит следующим образом:
如...則 rú... zé «если... то»:
王如善之,則何為不行 wáng rú shàn zhī, zé hé wéi bù xíng «Если ван одобряет это, то почему же не осуществляет?» Кроме того, 則 zé может дублировать союз 使 shǐ (如使 rú shǐ).

Не следует, конечно, забывать, что как 如 rú (如使 rú shǐ), так и 則 zé может быть опущен, и тогда отношения между главным и придаточным предложениями остаются неформализованными.

Сложноподчиненное предложение с придаточным причины характеризуется, как мы уже знаем, тем, что перед главным может стоять союз 故 gù «поэтому». Иногда его функцию выполняет словосочетание 是故 shì gù «по этой причине»:
唯仁者為能以大事小,是故湯事葛 wéi rén zhĕ wéi néng yǐ dà shì xiǎo, shì gù tāng shì gĕ «Только обладающий человеколюбием может, будучи правителем большого царства, подчиняться малому; потому-то Чэн Тан и служил Гэ».

31.4. Соположение словосочетаний как критерий членения текста

Если мы встречаем в тексте два аналогичных словосочетания, стоящих рядом, между ними можно поставить точку, поскольку такие словосочетания не могут стоять одно после другого в одном предложении. Подобное явление отмечено в тексте данного урока: мы обнаруживаем редуплицированный оборот 所欲 suǒ yù, а это означает, что первый из них относится к одному предложению, а второй начинает следующее за ним. То же самое можно сказать и об употребленном дважды 所惡 suǒ è.

31.5. Конструкция ...有(無)...者 ...yǒu(wú)... zhĕ

Знаменательные слова 有 yǒu «иметь» и 無 wú «не иметь» могут выступать в качестве сказуемого в предложении, подлежащее которого обозначает определенный круг явлений или лиц, обладающих неким специфическим свойством, а дополнение выражено именным оборотом, образованным с помощью служебного слова 者 zhĕ:
宋人有閔其苗之不長而揠之者 sòng rén yǒu mǐn qí miáo zhī bù zhǎng ér yà zhī zhĕ «Среди людей из царства Сун был некто горевавший о том, что его посевы не растут, и вытягивавший их».
仲尼之徒無道桓文之事者 zhòng ní zhī tú wú dào huán wén zhī shì zhĕ «Среди учеников Конфуция не было таких, кто рассказывал бы о делах Хуань-гуна и Вэнь-гуна».

Поскольку после прямого дополнения в предложениях со сказуемым, выраженным словами 有 yǒu или 無 wú, не может стоять какой-либо член предложения, после 者 zhĕ в конструкции описанного типа мы имеем основание поставить точку.

31.6. Предложение с именным сказуемым

Существенным отличием классического языка от доклассического было появление в V–IV вв. до н. э. специальной связки, употребляемой с именным сказуемым. Если раньше именное сказуемое вообще не имело грамматического оформления, то теперь его можно опознать по наличию после него связки 也 yĕ:
舜人也,我亦人也 shùn rén yĕ, wǒ yì rén yĕ «Шунь — человек, я — тоже человек».
仁人心也,義人路也 rén rén xīn yĕ, yì rén lù yĕ «Человеколюбие — душа человека, справедливость — путь человека»*Конфуций. «Луньюй», 12.1..

Служебное слово 也 yĕ, как мы видим, может быть не только связкой, но и конечной частицей в предложении с предикативным сказуемым. Формальное различие между этими двумя функциями слова 也 yĕ заключается в том, что конечная частица может быть опущена, тогда как случаи отсутствия связки в раннем классическом языке — крайне редкое явление. Оно тем не менее отмечено в нашем тексте:
死亦我所惡 sì yì wǒ suǒ è «Смерть также есть то, что я ненавижу».
生亦我所欲 shēng yì wǒ suǒ yù «Жизнь также есть то, что я люблю».

Но в каком бы из этих двух значений ни употреблялось слово 也 yĕ, оно всегда стоит в конце предложения и благодаря этому может использоваться как критерий членения текста.

31.7. Предлог 於 yú

Выше (24.4) отмечалось, что появляющийся в позднем доклассическом языке предлог 於 yú аналогичен более раннему 于 yú. В ранний классический период 於 yú помимо своих первоначальных значений приобретает еще одно, прежде ему несвойственное. В раннеклассических текстах 於 yú используется для выражения степени сравнения. В этом случае имя, являющееся подлежащим, сравнивается с другим, выступающим в качестве дополнения. При этом общий смысл предложения заключается в том, что подлежащее обладает неким качеством, выраженным сказуемым, в большей степени, нежели дополнение, оформленное предлогом 於 yú:
苛政猛於虎 kē zhèng mĕng yú hǔ «Жестокие законы страшнее тигра».
人之所欲莫甚於生 rén zhī suǒ yù mò shèn yú shēng «Ничто из того, чего желает человек, не сильнее жизни».

31.8. Предлог 由 yóu

Многие предлоги древнекитайского языка развились из предикативов. К их числу относится и предлог 由 yóu, имеющий значение исходной точки действия в пространстве или времени:
由是觀之 yóu shì guān zhī «смотреть на него с этой точки зрения».

Однако параллельно со служебной (предложной) функцией у этих служебных слов сохраняется и предикативная функция. В данном тексте, например, встречается сложноподчиненное предложение с придаточным условия, сказуемым которого выступает слово 由 yóu «исходить», «следовать»:
由是則... yóu shì zé... «[если] следовать этому, то...»

В уроке 39 нам встретится аналогичное употребление слова 以 yǐ не в служебной (предложной), а в предикативной функции.

31.9. Соположение модальных предикативов

В классическом древнекитайском языке модальные предикативы, имеющие одинаковое или сходное значение, могут употребляться вместе, образуя служебное словосочетание. Примером такого рода является 可得 kě dé «мочь»:
二者不可得兼,捨魚而取熊掌者也 ěr zhě bù kě dé jiān, shě yú ér qǔ xióng zhǎng zhě yě «[Если] то и другое невозможно совместить, [я] отказываюсь от рыбы и отдаю предпочтение медвежьей лапе».